Resimde iki kişi var. Sağdaki kişi diğerine, "Ramazan... Ramazan the mübarek..." diyor. Sol taraftaki kişi ise yüzünde gülümseme ile "Hay kalbini s*kim senin... Oruç açtız adam, küfrettiriyorsun... Ramazan be adam Ramazan... Çok mu zor şunu söylemek..." diyor. Fıkra, oruçlu bir kişinin, diğer kişinin küfretmesinden rahatsız olmasına ve bunu Ramazan'a bağlamasına dayanıyor. Bu durum, Ramazan ayında insanların daha hassas ve duygusal olabildikleri gerçeğini mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde iri yarı bir adam ve yanındaki bir kadın var. Adam, "Siz de mi partiden sıkkk... İkhhh!.." diyerek partiden sıkıldığını belirtiyor. Kadın ise "Osurdum gelme! Yaklaşma! Gelme!.." diyerek adamın partisinden sıkılma nedenini açıklıyor. Şaka, kadın, partinin "sıkk" olmasına neden olacak bir şey yaptığı için adamın gitmek istediğini ima ediyor. "İkhhh!" sesi ve kadının "osurdum" demesi, bu imayı güçlendiren unsurlar.

Resimde, "İssiz Sarıgül" adında bir karakterin, bir koltukta uyumak için saat ayarını yapmaya çalıştığını görüyoruz. Sabah 5'te kalkıp duş alması, 5:30'da kahvaltı yapması, 6:10'da yürüyüşe gitmesi gibi bir program yapıyor. Ancak programın 10:20'de cenazeye katılıp, 11:25'te de başka bir cenazeye katılması ve programda uyku için yer olmaması, espriyi oluşturuyor. Espri, Sarıgül'ün "issiz" olmasına rağmen, sanki çok yoğun bir programı varmış gibi gösterilmesinde yatıyor. Aslında programın yoğunluğu, onun hayatında bir şeylerin olmadığını ve boş olduğunu göstermek için abartılı bir şekilde kullanılmış.

Resimde, üzerinde çiçekli bir çarşaf olan, çarşafı başının üstünde tutan bir kadın görünüyor. Kadının arkasındaki büyük bir baloncuk içinde "kaçın kızlar...melis dossek çekti!" yazıyor. Şaka, "dossek çekti" ifadesinin hem "çarşaf çekti" hem de "döküldü" anlamlarına gelmesi ve kadının çarşafı başının üstüne çekerken çarşafın da yere düşmesiyle oluşuyor. Yani Melis hem çarşafı çekti hem de düşürdü, bu da "dossek çekti" tabirini iki şekilde yorumlamamıza olanak sağlıyor.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı ve söz yazarı Öykü Özfirat ve Türk müzisyen Can Gox bir masada oturmuş şekilde görünüyor. "Arabesk isyanın dilidir" yazısı, Türk toplumunda arabesk müziğin genellikle yoksulluk, aşk acısı, ve sosyal adaletsizlik gibi konuları işlediği için "isyan"la özdeşleştirildiğini ve bu müziğin toplumun "dili" olarak görüldüğünü ima ediyor. Bu tweet'in esprili yanı, Öykü Özfirat ve Can Gox'un birbirlerine karşı koyu bir şekilde bakıyor olmaları ve bu duruma "isyan" yorumu getirilmesidir. Arabesk müziğin genellikle "isyan" olarak nitelendirilmesine rağmen, bu fotoğraftaki ikili gerçekte herhangi bir isyan veya çatışma içinde değil. Bu durum, arabesk müziğin "isyan"la özdeşleştirilmesinin ne kadar klişe olduğunu ve bu algının gerçeklikten uzak olduğunu gösteriyor. Resimde iki kişi ve arkalarında bir bina var. Sol taraftaki kişi, sağına bakarak diğer kişiye "Kibarlığa çok doğal" diye düşünürken, sağdaki kişi ise "Oh, min a koyyim neydi o öyle be" diye düşünerek binaya bakıyor. Şaka, sol taraftaki kişinin, sağdakinin binanın doğal olmasına şaşırmasından kaynaklanıyor. Resimde binanın anormal bir şekilde çizilmiş olmasından dolayı mizah ortaya çıkıyor. Fotoğrafta sakallı, siyah çerçeveli gözlük takan ve deri bir yelek giyen bir adam var. Adamın üzerindeki yeleğin ceplerinde çok sayıda zincir ve kilit var. Fotoğraftaki adamın bu kadar çok zincir ve kilit takmasının sebebi, korkunç bir şey yapmaya hazırlanıyormuş gibi görünmesi. Ancak bu sadece bir şaka. "Adam bu kadar çok zincir ve kilit takmış, sanki kötü bir şey yapmaya hazırlanıyormuş gibi." bu bir espri çünkü adamın kötü bir şey yapacağı anlamına gelmiyor, sadece bir şaka. Resimde tüylü saçlı sakallı bir adam var. Adamın üstündeki baloncukta "KİBARİYE ÇOK DOĞAL..." yazıyor. Şaka, adamın aşırı tüylü saç ve sakalının doğal olduğunun söylenmesinde yatıyor. Bu, adamın doğal olarak çok tüylü olduğunu ve bunun doğal bir durum olduğunu ima ederek, sanki bu durumun normal veya olması gereken bir şeymiş gibi sunuyor. Dolayısıyla şaka, adamın görünümünün aşırı ve absürt olmasına rağmen, bunun "doğal" olduğu iddiasıyla ironik bir şekilde oynuyor.

Resimde bir adam tavada yumurta pişiriyor. Yumurtayı patlatmadan pişirdiğini düşünerek kendisini zengin zannediyor. Ancak tavada yumurtanın patladığını ve pişmiş yumurtanın parçalarının tavada dağıldığını görüyoruz. Şaka, yumurtayı patlatmadan pişirmeye çalışmanın imkansızlığına dayanıyor. Yumurtayı pişirmenin tek yolu patlatmaktır. Adamın zengin olduğunu düşünerek, aslında çok basit bir şeyi bile beceremediğini gösteriyor.